Правовые учения Англии и Голландии

История правовых учений - Правовые учения Англии и Голландии

Политико-правовое учение Дж. Локка

Политико-правовые итоги раннебуржуазных революций получили теоретическое обоснование в трудах Джона Локка  (1632—1704 гг).

В произведении "Два трактата о правлении" (1690 г.) Локк критиковал теологическо-патриархальную теорию Фильмера и изложил свою концепцию естественного права. Концепция Локка подводила итог предшествующему развитию политико-правовой идеологии в области методологии  и содержания теории естественного права, а программные положения доктрины содержали государственно-правовые принципы гражданского общества.

Как и другие теоретики естественно-правовой школы, Локк исходил из представления о "естественном состоянии". Важная особенность, учения Локка в том, что он обосновывает идею прав и свобод человека, существующих в догосударственном состоянии. Естественное состояние, по Локку, —"состояние полной свободы в отношении действий и распоряжения своим имуществом и личностью. Это состояние равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными, никто не имеет больше другого".

Подробнее: Политико-правовое учение Дж. Локка

You are searching

История правовых учений - Правовые учения Англии и Голландии

Правовая и государственная теория Т. Гоббса

Томас Гоббс (1588—1679 гг.). Правовые и политические взгляды изложил в работе "Левиафан или материя, форма и власть государства"(1651 г).

Учение о праве и государстве Гоббс стремился превратить в столь же точную науку, как геометрия, которая "является матерью всех 
венных наук". Математический метод, по Гоббсу, свободен от субъективных оценок. Учения о праве и справедливости постоянно оспариваются как пером, так и мечом, между тем как учение о фигурах не подлежит спору, ибо не задевает интересы особенно власть имущих (если бы теорема Пифагора противоречила интересам власть имущих, то все книги по геометрии были бы уничтожены).

Однако намерение Гоббса создать свободное от субъективных оценок политико-правовое учение оказалось несбыточным. При абстрактности исходных позиций его учения и логичности выводимых из этих позиций выводов, сами исходные позиции несли на себе отпечаток субъективизма.

Гоббс строил свое учение на изучении природы и срастях человека. Мнение Гоббса об этих страстях и природе крайне пессимистично: людям присущи соперничество, недоверие (стремление к безопасности), любовь к славе. Эти страсти делают людей врагами: «Человек человеку — волк». Поэтому в естественном состоянии люди находятся в "состоянии войны всех против всех"

Подробнее: Правовая и государственная теория Т. Гоббса

История правовых учений - Правовые учения Англии и Голландии

Государственно-правовое учение Б. Спинозы

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632—1677 гг.)  родился в Амстердаме. В 1670 г. был издан его "Богословско-политический трактат", посвященный исторической  критике Библии и обоснованию свободы философии.     Политико-правовое учение Спинозы связано с его философией, особенно с идеей строгой закономерности, причинной обусловленности всех явлений природы, "субстанции", которая никем не 
установлена и является "причиной себя".

Под естественным правом Спиноза понимал необходимость соответствии с которой существуют и действуют природа и ее часть. При этом естественное право отождествлялось с "мощью" — способностью природы к самосохранению: "Право каждого простирается далеко, как далеко простирается определенная ему мощь". Спиноза, вслед за Гроцием, считал необходимым "рассматривать человеческие действия и влечения точно так если бы вопрос шел о линиях, поверхностях и телах".

Подобно Макиавелли Спиноза порицал философов и политических теоретиков, которые берут людей не такими, какова их суть, а какими они хотели бы их видеть. Настоящая задача политики,, утверждал Спиноза, в том, чтобы вывести из самой человеческой природы то, что наилучшим образом согласуется с государственной политикой.

Подробнее: Государственно-правовое учение Б. Спинозы

История правовых учений - Правовые учения Англии и Голландии

Правовые учения Англии и Голландии периода раннебуржуазных революций

Учение о рациональном естественном праве Г. Гроция

Гуго Гроций (1583—1645) был одним из наиболее ярких представителей теории рационального естественного права.

Данные идеи изложены в известном трактате Гроция "О праве войны и мира. Три книги" (1625 г.).

Цель трактата — решение актуальных проблем международного права. Разбор теоретических проблем войны и мира потребовал решения более общих вопросов о праве, справедливости, источниках, формах существования права, методах изучения. В результате Гроцием была разработана политико-правовая доктрина, основанная на новой методологии, содержащая оригинальные решения проблем общей теории права и государства, а также некоторые радикальные для того времени программные положения.

Исходный пункт учения Гроция — природа человека как особого вида биологических существ, существ разумных. Подобно античным авторам Гроций различает право естественное и право волеустановленное.

Подробнее: Учение о рациональном естественном праве Г. Гроция